EPISÓDIO # 66 - A CLASSE DOS INÚTEIS

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A classe dos inúteis.

Com a tecnologia tornando muitos trabalhadores, praticamente, supérfluos, o que nos manterá ocupados? Será que estamos criando uma nova classe de seres humanos, a classe dos inúteis? Sejam todos muito bem-vindos e aproveitem.

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Saudação a todos. Este é o podcast Mundo Espiritual. Eu sou Carlos Biella e a produção, edição e a apresentação são minhas e a arte das capas dos episódios é feita pelo Hugo Biella.

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Estamos vivenciando um grande avanço da inteligência artificial e como uma rapidez incrível. Muitos de nós, humanos, estamos sendo substituídos, em muitas frentes de trabalho que hoje existem. Com certeza, novas profissões irão surgir. O problema é que nem todos conseguirão acompanhar essa mudança e se reinventar, qualificando-se para novas funções que surgirão.

O que acontecerá com esses trabalhadores que serão desempregados?

Como eles se manterão ocupados?

Muitos especialistas e até mesmo historiadores, já de muito tempo, vêm prevendo que as máquinas tornariam os trabalhadores dispensáveis.

Pois esse momento parece que já está acontecendo.

Mas, qual o problema disso tudo?

Este episódio nasceu da leitura de um artigo, de julho de 2018, publicado no The Guardian, pelo escritor e professor da Universidade Hebraica de Jerusalém, Yuval Noah Harari.

Harari é autor de livros de grande sucesso como Sapiens: Uma Breve História da Humanidade, de 2014, Homo Deus: Uma Breve História do Amanhã, de 2016, 21 lições para o século 21, de 2018, Notas sobre a pandemia, de 2020 e Nexus: Uma breve história das redes de informação, da Idade da Pedra à inteligência artificial, de 2024.

Estamos ouvindo o Scatolove, formado por Isa Salles e Leo Ramos em 2017. A música Ferro Velho é de Leo Ramos e fala da sensação de inutilidade e a busca por reconstrução em meio ao caos da vida. https://youtu.be/dH15wxHGBoY

No artigo O Significado da Vida em um Mundo sem Trabalho, publicado como eu disse, no The Guardian, em julho de 2018, Harari comenta sobre uma nova classe de pessoas que deve surgir até 2050: uma classe de pessoas que, além de estarem desempregadas, não serão consideradas empregáveis. A classe dos inúteis!

Pode ser que, para alguns de nós, o uso do termo “inútil” possa ser muito forte e polêmico. No entanto, Harari o usa para descrever pessoas cujos trabalhos e habilidades não mais seriam valorizados na sociedade tecnológica moderna em que vivemos.

Para ele, essas mudanças tecnológicas e econômicas da atualidade, indicariam a possibilidade de uma maior automação e digitalização de muitas frentes de trabalho, o que poderia ocasionar maior desigualdade e exclusão social.

Surge, assim, um problema! Como lidar com o surgimento desta classe de inúteis, desempregados e com problemas de saúde mental, decorrentes deste processo?

Como manter essas pessoas satisfeitas e ocupadas?

Segundo Harari, elas devem se envolver em atividades que tenham algum propósito, ou então, acabarão enlouquecendo. O grande dilema seria, então, o que essa classe de inúteis irá fazer o tempo todo?

Yuval Harari sugere que os games de realidade virtual poderão se apresentar como solução e ele faz um paralelo com costumes antigos, que tiveram um propósito bem semelhante. Como ele diz no seu artigo, essa seria uma solução muito antiga. Por centenas de anos, bilhões de pessoas encontraram significados em jogos de realidade virtual. Só que, no passado, chamávamos esses jogos de religiões!

Segue, agora, o texto de Harari, na íntegra...

A maioria dos empregos que existem hoje pode desaparecer dentro de décadas. À medida que a inteligência artificial supera os seres humanos em tarefas cada vez mais, ela substituirá humanos em mais e mais trabalhos. Muitas novas profissões provavelmente aparecerão: designers do mundo virtual, por exemplo. Mas essas profissões provavelmente exigirão mais criatividade e flexibilidade, e não está claro se os motoristas de táxi ou agentes de seguros desempregados de 40 anos poderão se reinventar como designers do mundo virtual (tente imaginar um mundo virtual criado por um agente de seguros!?). E mesmo que o ex-agente de seguros de alguma forma faça a transição para um designer de mundo virtual, o ritmo do progresso é tal que, dentro de mais uma década, ele pode ter que se reinventar novamente.

O problema crucial não é criar novos empregos. O problema crucial é a criação de novos empregos onde os humanos apresentam melhor desempenho do que os algoritmos. Consequentemente, até 2050, uma nova classe de pessoas poderá surgir – a classe desocupada. Pessoas que não estão apenas desempregadas, mas desempregáveis. A mesma tecnologia que torna os seres humanos inúteis também pode tornar viável alimentar e apoiar as massas desempregadas através de algum esquema de renda básica universal. O problema real será, então, manter as massas ocupadas e o conteúdo. As pessoas devem se envolver em atividades propositadas, ou ficam loucas. Então, o que a classe desocupada irá fazer o dia todo?

Uma resposta pode ser jogos de computador. Pessoas economicamente redundantes podem gastar quantidades crescentes de tempo dentro dos mundos da realidade virtual 3D, o que lhes proporcionaria muito mais emoção e engajamento emocional do que o “mundo real” externo. Isso, de fato, é uma solução muito antiga. Por milhares de anos, bilhões de pessoas encontraram significado em jogar jogos de realidade virtual. No passado, chamamos essas “religiões” de jogos de realidade virtual.

O que é uma religião, se não um grande jogo de realidade virtual desempenhado por milhões de pessoas juntas? Religiões como o Islã e o Cristianismo inventam leis imaginárias, como “não comem carne de porco”, “repita as mesmas preces um número determinado de vezes por dia”, “não faça sexo com alguém do seu próprio gênero” e assim por diante. Essas leis existem apenas na imaginação humana. Nenhuma lei natural exige a repetição de fórmulas mágicas, e nenhuma lei natural proíbe a homossexualidade ou a ingestão de porco. Muçulmanos e cristãos atravessam a vida tentando ganhar pontos em seu jogo de realidade virtual favorito. Se você reza todos os dias, você obtém pontos. Se você esqueceu de orar, você perde pontos. Se, no final da sua vida, você ganhar pontos suficientes, depois de morrer, você vai ao próximo nível do jogo (também conhecido como o paraíso).

Como as religiões nos mostram, a realidade virtual não precisa ser encerrada dentro de uma caixa isolada. Em vez disso, ele pode se sobrepor à realidade física. No passado, isso foi feito com a imaginação humana e com livros sagrados, e no século 21 pode ser feito com smartphones.

Algum tempo atrás, fui com o meu sobrinho de seis anos, Matan, para caçar Pokémon. Enquanto caminhávamos pela rua, Matan continuava a olhar para o seu smartphone , o que lhe permitia detectar Pokémon à nossa volta. Eu não vi nenhum Pokémon, porque não carregava um smartphone. Então vimos outras duas crianças na rua que estavam caçando o mesmo Pokémon, e quase começamos a lutar com eles. Parecia-me como a situação era semelhante ao conflito entre judeus e muçulmanos sobre a cidade sagrada de Jerusalém. Quando você olha a realidade objetiva de Jerusalém, tudo que você vê são pedras e edifícios. Não há santidade em qualquer lugar. Mas quando você olha através de smartbooks (como a Bíblia e o Alcorão), você vê lugares sagrados e anjos em todos os lugares.

A ideia de encontrar um significado na vida ao jogar jogos de realidade virtual é, evidentemente, comum não apenas às religiões, mas também às ideologias seculares e estilos de vida. O consumo também é um jogo de realidade virtual. Você ganha pontos adquirindo carros novos, comprando marcas caras e tendo férias no exterior, e se você tiver mais pontos do que todos os outros, dizendo a si próprio que ganhou o jogo.

Você pode contrariar dizendo que as pessoas realmente gostam de seus carros e férias. Isso certamente é verdade. Mas os religiosos realmente gostam de orar e realizar cerimônias, e meu sobrinho realmente gosta de caçar Pokémon. No final, a ação real sempre ocorre dentro do cérebro humano. Não importa se os neurônios são estimulados observando pixels em uma tela de computador, olhando para fora das janelas de um resort do Caribe ou vendo o céu nos olhos da mente. Em todos os casos, o significado que atribuímos ao que vemos é gerado pelas nossas próprias mentes. Não é realmente “lá fora”. Para o melhor de nosso conhecimento científico, a vida humana não tem significado. O significado da vida é sempre uma história de ficção criada por nós humanos.

Em seu ensaio inovador, Deep Play: Notas sobre a Briga de Galos em Bali (1973), o antropólogo Clifford Geertz descreve como na ilha de Bali, as pessoas gastaram muito tempo e dinheiro apostando em brigas de galos. As apostas e as lutas envolveram rituais elaborados, e os resultados tiveram um impacto substancial na posição social, econômica e política de jogadores e espectadores.

As brigas de galos eram tão importantes para os balineses que, quando o governo indonésio declarou a prática ilegal, as pessoas ignoraram a lei e se arriscavam a prisão e multas pesadas. Para os balineses, as brigas eram “jogo profundo” – um jogo confeccionado que é investido com tanto significado que se torna realidade. Um antropólogo balines poderia, sem dúvida, ter escrito ensaios semelhantes sobre futebol na Argentina, Brasil ou no judaísmo em Israel.

De fato, uma seção particularmente interessante da sociedade israelense fornece um laboratório exclusivo de como viver uma vida satisfeita em um mundo pós-trabalho. Em Israel, um percentual significativo de homens judeus ultra ortodoxos nunca trabalhou. Eles passam toda a vida estudando escrituras sagradas e realizando rituais de religião. Eles e suas famílias não morrem de fome, em parte porque as esposas muitas vezes trabalham, e em parte porque o governo lhes fornece generosos subsídios. Embora geralmente vivam na pobreza, o apoio do governo significa que eles nunca faltam para as necessidades básicas da vida.

Isso é uma renda básica universal em ação. Embora sejam pobres e nunca trabalhem, em pesquisa após pesquisa, esses homens judeus ultra ortodoxos relatam níveis mais elevados de satisfação com a vida do que qualquer outra parte da sociedade israelense. Nos levantamentos globais sobre a satisfação da vida, Israel está quase sempre no topo, graças em parte ao contributo destes pensadores profundos e desempregados.

Você não precisa ir a Israel para ver o mundo do pós-trabalho. Se você tem em casa um filho adolescente que gosta de jogos de computador, você pode realizar sua própria experiência. Fornecer-lhe um subsídio mínimo de Coca-Cola e pizza e, em seguida, remover todas as demandas de trabalho e toda a supervisão dos pais. O resultado provável é que ele permanecerá em seu quarto por dias, colado numa tela. Ele não vai fazer qualquer lição de casa ou tarefas domésticas, vai ignorar a escola, ignorar as refeições e até mesmo ignorar os chuveiros e dormir. No entanto, é improvável que ele sofra de tédio ou uma sensação de sem propósito. Pelo menos não no curto prazo.

Portanto, as realidades virtuais provavelmente serão fundamentais para fornecer significado à classe desocupada do mundo pós-trabalho. Talvez essas realidades virtuais sejam geradas dentro dos computadores. Talvez sejam gerados fora dos computadores, sob a forma de novas religiões e ideologias. Talvez seja uma combinação dos dois. As possibilidades são infinitas, e ninguém sabe com certeza que tipos de peças profundas nos envolverão em 2050.

Em qualquer caso, o fim do trabalho não significará necessariamente o fim do significado, porque o significado é gerado pela imaginação em vez de pelo trabalho. O trabalho é essencial apenas para o significado de acordo com algumas ideologias e estilos de vida. Os escravos ingleses do século XVIII, os judeus ultra ortodoxos atuais e as crianças em todas as culturas e eras encontraram muito interesse e significado na vida, mesmo sem trabalhar. As pessoas em 2050 provavelmente poderão jogar jogos mais profundos e construir mundos virtuais mais complexos do que em qualquer momento anterior da história.

E quanto à verdade? E a realidade? Realmente queremos viver em um mundo no qual bilhões de pessoas estão imersas em fantasias, buscando objetivos criativos e obedecendo leis imaginárias? Bem, goste ou não, esse é o mundo em que vivemos há milhares de anos.

Pois é, esse é o mundo em que vivemos, como disse Harari.

O ser humano é resiliente e busca se adaptar diante das mais diversas condições, como podemos ver na própria ocupação humana no planeta.

Segundo prevê o artigo, muitas profissões, mesmo aquelas que usam criatividade, podem ter que buscar uma adaptação a este mundo virtual, já vislumbrando a possibilidade do surgimento de novas frentes de trabalhos.

Ao fundo ouvimos a música Dia de trabalho, com o Legião Urbana. A música é de Dado Villa-Lobos, Marcelo Bonfá e Renato Russo e foi lançada em 1996, no álbum Tempestade. https://youtu.be/8fzAE9Bgg6c

O legal do artigo é que ele correlaciona a tecnologia com a religião e no contexto da religião, propriamente dito, como no exemplo citado, na cidade de Jerusalém, temos a presença das três grandes religiões monoteístas, Judaísmo, Cristianismo e Islamismo. Conforme olhamos, com os olhos da Torá, da Bíblia ou do Alcorão, veremos lugares sagrados em todos os cantos.

Sendo assim, Harari afirma que o significado que atribuímos a algo é gerado pela própria mente e o sentido da vida continua sendo uma história fictícia criada pelos seres humanos.

Yuval propõe um sistema de renda básica universal e o uso da realidade virtual para ocupar a classe dos inúteis, uma vez que terão muito tempo livre.

A taxa de desemprego global vem se mantendo estável, ficando na mínima histórica de 5%, no ano passado e deve permanecer neste ano de 2025, de acordo com a Organização Internacional do Trabalho.

O cenário futuro é bem preocupante, com a perspectiva de que a automação leve a um processo de desemprego em massa, mais ou menos como ocorreu na Revolução Industrial, com a máquina a vapor substituindo a mão de obra humana.

Yuri Lima, coordenador da linha de pesquisa Futuro do Trabalho, do Laboratório do Futuro da Coppe/UFRJ, cita um relatório nascido do estudo Future Work/Technology 2050, que projeta uma automatização do trabalho muito mais rápida do que se poderia imaginar para um mundo que não foi capaz de se preparar.

Segundo o relatório, em 2050, dos 6 bilhões de pessoas que hoje estão trabalhando no mundo, 2 bilhões seriam desempregados, 2 bilhões estariam na economia informal e os 2 bilhões restantes estariam divididos meio a meio entre empregados e autônomos.

Então, vamos começar a nos adaptar a essa nova revolução industrial. Uma revolução industrial que irá nos colocar, como seres humanos, à margem da tecnologia e do trabalho.

O futuro não está chegando...ele já é o presente!

Este é o podcast Mundo Espiritual e a produção, edição e a apresentação são minhas, Carlos Biella e o Hugo Biella é que faz a arte das capas dos episódios.

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Hoje trouxemos uma reflexão acerca do avanço da tecnologia e da inteligência artificial, alterando as frentes de trabalho e forçando a humanidade a buscar caminhos para não avançar, cada vez mais rápido, na construção desta classe dos inúteis.

Para finalizar, uma frase de George Orwell, no livro 1984: se você quer formar uma imagem do futuro, imagine uma bota pisoteando um rosto humano — para sempre.

E é assim, preocupado com o futuro que vamos ficando por aqui.

Deixo vocês com Inútil, música de 1985, com o Ultraje a Rigor.

Fiquem todos em paz e até o nosso próximo episódio.